فهرسته في ترجمة عبد اللّه بن أحمد بن أبي زيد الأنباري : « أخبرنا بكتبه ورواياته أبو عبد اللّه أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قدّس سرّه سماعا وإجازة . . . » ، « 1 » وكذلك في ترجمة محمّد بن إبراهيم بن يوسف الكاتب : « وأخبرنا بها أحمد بن عبدون المكنّى بأبي عبد اللّه ويعرف بابن الحاشر » « 2 » . وصرّح في رجاله في ترجمة أبي غالب الزّراري صرّح بأنّ أحمد بن عبدون كان معروفا بابن حاشر « 3 » . وعند طريقه إلى الشيخ الكليني ، قال : « وأخبرنا به أيضا أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر . . . » « 4 » . وكذلك قال في كتاب الغيبة والأمالي : « وأخبرنا به أيضا أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر . . . » « 5 » . ولا يخفى أنّ المترجم كان من أعيان الطائفة وأعلام رواة الحديث وكبار المشايخ في بغداد ، وقد أخذ النجاشي والشيخ وغيرهما من الأعلام العلوم منه وسمعوا منه وقرؤوا عليه . فإنّك ترى أنّ النجاشي قال في ترجمة علي بن الحسن بن فضّال : « قرأ أحمد بن الحسين [ الغضائري ] كتاب الصلاة . . . على أحمد بن عبد الواحد في مدّة سمعتها منه » « 6 » . وأمّا إهمال الخطيب البغدادي ذكره في تاريخه ، فإنّه كثيرا ما يهمل ذكر أعيان الإماميّة ووجوه مشايخ الحديث من الإماميّة في بغداد ، حتّى من عاصره . تنبيه : ذكرنا أنّ النجاشي قال في ذيل ترجمة ابن عبدون البغدادي : « وكان قد لقي أبا الحسن علي بن محمّد القرشي المعروف بابن الزبير ، وكان علوّا في الوقت » « 7 » .

--> ( 1 ) . الفهرست للطوسي الرقم 445 ص 169 . ( 2 ) . الفهرست الرقم 600 ص 208 . ( 3 ) . رجال الطوسي الرقم 5953 ص 410 . ( 4 ) . التهذيب ج 10 ص 28 . ( 5 ) . الأمالي للطوسي ص 671 ، 676 ، الغيبة للطوسي 127 . ( 6 ) . رجال النجاشي الرقم 676 ص 259 . ( 7 ) . رجال النجاشي الرقم 211 ص 87 .